《西游记》中国古代四大名著之一，目前公认的作者是明代的吴承恩，当然也有很多说法是在元代之前就有它的身影，具体结论如何，咱们不去争辩，今天堂主要带大家聊聊西游记背后的故事
其实说起来西游记，在明面上被广大读者调侃最多的就是被孙猴子打死的妖怪都是没有有后台的，而有后台的妖怪，都被背后的神仙带回家了
比如太上老君的坐骑青牛精，弥勒佛的座前童子小雷音寺的黄皮大王，寿星老的坐骑比丘国国长白鹿以及化身为金角和银角的太上老君座前童子......
当然如果站在这个角度去分析的话，西游记更多的是一部古代具有浪漫主义色彩的批判现实的小说，是远远打不到四大名著这个级别的
其实西游记的故事，我们主要看到的就是一个以孙悟空为代表的反抗者，自以为本领强大，不断挑战者天庭的统治者，然后被镇压，而且当权者还体现出非常无私的一面，给他改过自新的机会，让他追随唐僧历经磨练，然后取得真经修成正果
然而作者其实是借助孙猴子的视野来让我们看到整个天庭的运作模式，比如那些妖怪真的是神仙们疏于管教吗？
纵观整部西游记小说中，每个妖怪都有自己的地盘，吃着自己的香火，但这些香火最终是落入了妖怪的口袋了吗？
毕竟这些妖怪动不动就可以拿出强大的法宝，打的法力高强的孙猴子是四处逃窜，所以他们的势力和地盘往往都跟背后的神仙有着密切的关系
因此来看，神仙，妖怪和百姓之间的关系可谓是极其的复杂，毕竟神仙们是需要老百姓来提供香油钱的，而神仙作为人间的管理者，很多的东西随着时间的推移就成了默认的
就好比一个大学宿舍有一个同学每天都给舍友带饭，那么舍友渐渐的就会形成一种习惯，当你某一天因为身体不适没给他们带饭时，等待你的将不会是谅解和关心，而是谴责，这就是人性
回归正题，神仙也是如此，他们负责维护这人间的稳定治安，保障着民间的风调雨顺，能够让百姓平稳的生活
那么当老百姓都认可了这些事情，而且并转移成为习惯的时候，神仙如果想要获得香油钱，就会被理解成为暴政
所以神仙们则需要一个媒介，搁在百姓和自己的中间，于是，妖怪出现了，他们出面替神仙们收着香油税，遭受这百姓们的愤怒，至于神仙们只需要定时的出现小小惩戒一番，就可以一边收着香油钱，一边当着青天大老爷
而回顾中国古代历史就会发现，这正是当时封建社会的运作方式
官和吏两个阶层有着天然的鸿沟，官员有着无上的权利好比神仙，而胥吏却是社会底层的存在，好比妖精
虽然酷吏能够对百姓进行压榨，剥削，但是即使是最穷苦的农民也有着通过科举做官，青云直上的机会，而酷吏确实三代之内没有机会去参加科举的，几乎是永世不得翻身
于是在古代的社会有这诡异的现象，百姓虽然被处处打压，但是政治地位却是要高于酷吏，而这正是官员们（神仙）故意维护的成果，所以烧香拜佛的香油税自然是交的痛痛快快
而这一现象在近代也是屡见不鲜，抗日战争时期，日军就喜欢用朝鲜人来当这个“酷吏”，手持棒子管理的朝鲜人因此也有了“高丽棒子”的称号，而日本在侵占后的中国土地上所建立的政府则是高喊着“大东亚共荣”
一部伟大的作品，从来不是他的讽刺有多犀利或者故事有多新奇，而是他所描绘的故事内容，总在以不同的形式重复上演
西游记最后的结局孙悟空被封为斗战胜佛，获得了属于自己管辖的封地，成为了新一代的神仙.......
大家好，我是堂主，我们下期见......
评论列表